หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
117
ถ้าดี ชัวร์ รู้หมด... อดได้ ส่วนมากดีชัวร์ รู้ไม่หมด จึงอดไม่ได้นะ รู้หมด คือ ต้องรู้แจ้งที่เกิดจากการเห็นแจ้ง ถ้าดีชัวร์รู้หมด อย่างนี้...อดได้แน่นอน 6 ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕
หน้า2
138
“อย่าบื่อเหน่ายในการสร้างบารมี” อย่าให้มีประโยชน์นี้อยู่ในใจ ๒๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๘
หน้า3
140
เวลาทำงานเป็นทีม อย่าทะเลาะกัน ช่วยประคับประคอง ถนอมน้ำใจกัน ๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๘
การนั่งเพื่อการปฏิบัติธรรมที่ดีขึ้น
184
การนั่งเพื่อการปฏิบัติธรรมที่ดีขึ้น
ถ้าจะนั่งให้ได้ดีและเร็ว ต้องมั่นสั่งสมอารมณ์ดี อารมณ์ที่เป็นุกูลธรรมที่เป็นบุญ เป็น ความดีเอาไว้เยอะ ๆ ซึ่งจะมีผลในตอนปฏิบัติ ธรรม จะได้อารมณ์เดียว ที่ไม่หยุดหยิด ง่วงนอน ฟุ้งซ่าน ราคาญใจ
บทความนี้พูดถึงเทคนิคการนั่งปฏิบัติธรรมให้มีประสิทธิภาพ ซึ่งเน้นการสร้างอารมณ์ดีและบุญในใจ เพื่อให้การฝึกจิตเป็นไปอย่างราบรื่น โดยการไม่มีความฟุ้งซ่านและความคิดวกวน ที่อาจส่งผลต่อการปฏิบัติธรรม การทำส
การสังสมอารมณ์ดี
185
การสังสมอารมณ์ดี
หมื้นนี้กทบทธวนถึงบุญเก่า ๆ ที่เราได้กระทำผ่านมา... นึกแล้วใจจะได้ชุ่มชื่น อย่าไปนึกถึงสิ่งที่ทำให้ใจเรุกมัวหรือแหนงใจ ไม่ว่าคน สัตว์ สิ่งของ ที่ทำให้จุ๋นมัว หรือการกระทำด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ ที่นึก
บทความนี้กล่าวถึงการย้อนคิดถึงบุญเก่าที่เราได้ทำในอดีต เพื่อทำให้ใจรู้สึกชุ่มชื่นและเต็มไปด้วยความสุข โดยไม่ควรไปนึกถึงสิ่งที่สร้างความไม่สบายใจหรือทำให้เรารู้สึกไม่ดี สิ่งที่ควรนึกถึงคือการกระทำที่ทำ
หน้า6
186
ถ้าเราทำฉันได้ เราจะอารมณ์ดีทั้งวันเลย ใครว่า ใครว่า ก็เลย ใครชม ก็เลย อะไร ๆ มา ก็เลย ถ้าทำอย่างนี้ได้ อารมณ์จะดีทั้งวัน ไม่เชื่อ ลองเลย ๆ ดูนะ ๒ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๖
วันที่ดีที่สุดในชีวิต
221
วันที่ดีที่สุดในชีวิต
วันที่ดีที่สุดในชีวิต คือวันที่เราบรรลุพระธรรมกาย ไม่ใช่วันที่ได้เป็นอธิษดี เป็นรัฐมนตรี เป็น ประธานาธิบดี หรือเป็นมหาเศรษฐีของโลก นั่นยังไม่ถือว่าเป็นวันที่ดีที่สุด แค่เป็นวันดีวัน หนึ่งในชีวิต ซึ่งม
วันที่ดีที่สุดในชีวิตคือวันที่เราบรรลุพระธรรมกาย ซึ่งนำไปสู่ความสุขอันแท้จริง ซึ่งแตกต่างจากการเป็นผู้มีอำนาจหรือผู้ร่ำรวยที่อาจนำมาซึ่งความวุ่นวาย การศึกษาและปฏิบัติตามคำสอนในพระไตรปิฎกช่วยให้เราเข้า
การเข้าสู่พระธรรมกายและความพอดี
231
การเข้าสู่พระธรรมกายและความพอดี
การเข้าสู่พระธรรมกาย คือการเข้าสู่ความพอดี เราจะรู้จักความพอดี ต่อเมื่อเข้าสู่พระธรรมกาย พอไปถึงตรงนั้นแล้ว มันรู้สึกพอ ไม่ต้องอะไรมากไปกว่านี้ อยากจะศึกษาวิบากธรรมกาย 'ไม่ปรารถนาสิ่งที่มนุษย์เขาปราร
การเข้าสู่พระธรรมกายเปิดโอกาสให้เราเข้าถึงความพอดีในชีวิต เมื่อถึงจุดนี้จะรู้สึกเพียงพอ ไม่ต้องการสิ่งที่สังคมพร่ำสอน เช่น ลาภ ยศ หรือเงินทอง การศึกษาวิบากธรรมกายช่วยให้เราเลื่อนขั้นของชีวิตไปอีกระดับ
การแสวงหาพระธรรมภายในตัว
232
การแสวงหาพระธรรมภายในตัว
การแสวงหาพระธรรมภายในตัว คือการแสวงหาความพอดี บางทีมีคำถามว่า แค่ไหนพอดี? ตอบยากเหมือนกันนะ แค่ไหนพอดี เพราะเราไม่รู้จัก “พอดี” มันอยู่ตรงไหน เมื่อไม่รู้จัก “ดี” มันก็เลยไม่รู้จัก “พอ” เมื่อมันไม่พอ ม
การแสวงหาพระธรรมภายในตัวคือการแสวงหาความพอดีในชีวิต ซึ่งหลายครั้งคำถามเกี่ยวกับ 'พอดี' ยากที่จะตอบ เพราะเราอาจยังไม่รู้จัก 'ดี' ถ้าเราไม่รู้จัก 'ดี' เราก็ไม่รู้จัก 'พอ' ความไม่พอทำให้เราร้องขอความดีภา
หน้า10
233
การแสวงหาพระธรรมกาย คือการแสวงหาจุดแห่งความสมดุลของชีวิต คือ ความพอดี เข้าสู่ดีแล้วมันพอ รู้จักพอแล้ว มีความพึงพอใจ ชีวิตเต็มอิ่มเต็มเปี่ยม ไม่ทะลุเหมือนตุ่มกับรั่วแล้ว พระธรรมกายในตัวนี้แ
หน้า11
236
ถ้ารักตัวเองก็ต้องปฏิบัติธรรม ให้เข้าสู่ธรรมกาย ๒ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๕
การศึกษาและการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาโบราณ
34
การศึกษาและการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาโบราณ
เหล่านั้นให้ปรากฏต่อสายตาชาวโลก การที่นักวิจัยไทยจะมีโอกาสได้เข้าไป อ่านคัมภีร์โบราณเหล่านี้ซึ่งเขียนด้วยภาษาโบราณที่ส่วนใหญ่เป็นภาษาที่ตาย แล้วเป็นเรื่องไม่ง่ายนัก อีกทั้งการที่จะเข้าไปเชื่อมร้อยกับเ
นักวิจัยไทยมีความพยายามในการศึกษาและเข้าใจคัมภีร์พุทธศาสนาโบราณที่เขียนด้วยภาษาโบราณ โดยการทำงานร่วมกับนักวิชาการต่างประเทศเพื่อให้สามารถแกะรอยธรรมภายในออกมาได้ นอกจากนี้ยังมีการเรียนรู้เกี่ยวกับเส้นท
จากทุกข์ภัยสู่ความสุขภายใน
9
จากทุกข์ภัยสู่ความสุขภายใน
จากทุกข์ภัยในวัสดุสงสารอย่างถาวร พบกับความสุขภายใน เป็นผลให้เกิดสันติภาพแก่โลกอย่างแท้จริง ท้ายที่สุดนี้ ขอขอบพระคุณทุกท่านที่เมตตาชี้เนะ และมีส่วนทำให้นหนังสือเล่มนี้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ช่วยให้การถ่ายทอด
เนื้อหานี้กล่าวถึงการค้นพบความสุขภายในที่เกิดจากการหลุดพ้นจากทุกข์ภัยในวัสดุสงสาร ซึ่งจะนำไปสู่สันติภาพที่แท้จริงในโลกใบนี้ นอกจากนี้ยังมีการแสดงความขอบพระคุณต่อผู้มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์หนังสือเล่ม
ประวัติศาสตร์และการก่อตั้งวัดพระธรรมกาย
232
ประวัติศาสตร์และการก่อตั้งวัดพระธรรมกาย
คณบายอาจารย์มหารตนะบาสิกจันทร์ ขนุนกง ผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย (ฉบับปรับปรุง พิมพ์ครั้งที่ ๓) ที่ปรึกษากิตติมายดี พระเทพญาณมหามุนี วิ. (ไชยบูลย์ มุมุขโย) พระราชภาวาจารย์ วิ. (เผด็จ ทุตตวีโร)
การศึกษาประวัติศาสตร์และการก่อตั้งวัดพระธรรมกายได้รับการส่งเสริมโดยพระอาจารย์มหารตนะบาสิกจันทร์ ขนุนกง ซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย โดยมีที่ปรึกษาและผู้ร่วมก่อตั้งที่มีชื่อเสียงในวงการพระพุทธศาสน
หน้า15
26
015 พิธีบรรพชาอุปสมบทหมู่ ธรรมทายาทขุนพลแก้วรุ่นอายุ ๕ ขวบ วันพฤหัสบดีที่ ๙ ตุลาคม ๒๕๖๒ ณ วัดพระธรรมกาย อ.ปทุมธานี 016 โครงการอบรมสมาธิเยาวชนธรรมทายาย (ประกอบปลาย) ปีงบประมาณ พ.ศ. ๒๕๓๑ วันที่อบ
หน้า16
131
156.6 โครงการหล่อพระเนื่องในครอบหลวงปู่ทวด วัดชัยภูมิ องค์ที่ 7 เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2556 เพื่อแสดงบำลังชนในครอบครัวของตนเอง เดินทางมาถวายบูชาวันถวาย
โครงการปฏิบัติธรรมในเซเนกัล
50
โครงการปฏิบัติธรรมในเซเนกัล
ทีมนงานพีซี่เรโกลจันท์มุ่งตรงไปยังประเทศเชนิกัลตั้งอยู่ในแอฟริกาตะวันตก เหตุผลที่เราเลือกจัดกิจกรรมที่ประเทศนี้ ทั้งๆ ที่ยังไม่เคยมีพิซซ่าเขตมาก่อน เพราะประเทศในแอฟริกาตะวันตกที่มีพิซซ่าเขตอันตรายเกิน
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2555 ทีมงานพิซซ่าเขตอามีจัดโครงการปฏิบัติธรรมในเซเนกัล มีผู้สมัครเข้าร่วม 132 คนจาก 17 ประเทศ โครงการนี้สร้างเครือข่ายและความร่วมมือในภูมิภาค ซึ่งมีการคัดเลือกผู้เข้าร่วมจากบ้านที่ม
การตรวจสอบหลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
114
การตรวจสอบหลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
การตรวจสอบ OCR จากภาพนี้พบข้อความดังนี้: หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ อสูราฎตน์ในวันที่ 21 ตุลาคม 2499 ในหนังสือ “ธรรมาภัย” เล่มที่ใช้ศึกษางานวิจัยนี้มี “ข้อความเกี่ยวกับธรรมาภัย”
การตรวจสอบจากคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับธรรมาภัยได้สรุปสาระสำคัญจากหนังสือสตีมหสาวกนิพพาน โดยมีการเปรียบเทียบธีมที่สำคัญ เช่น การเลี้ยงดูพระพุทธเจ้าและคาถาที่มีความหมายลึกซึ้งในการสรรเสริญพระองค์ ว่าทรง
ประกาศเกี่ยวกับพระราชกาวาจูรัตและพิธีพระบรมศพ
62
ประกาศเกี่ยวกับพระราชกาวาจูรัตและพิธีพระบรมศพ
กรุงเทพธุรกิจ ประกาศ ตามที่รัฐบาลประกาศให้ทำการพฤกษา เกี่ยวกับพระราชกาวาจูรัตและพิธีพระบรมศพ เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2542, 1 พฤศจิกายน 2542 และวันที่ 1 ธันวาคม 2542 อันภาพที่ปรากฏต่อสาธารณชนใน 3 วันดัง
รัฐบาลได้ประกาศให้มีการพฤกษาเกี่ยวกับพระราชกาวาจูรัตและพิธีพระบรมศพที่เกิดขึ้นในเดือนตุลาคมและพฤศจิกายนปี 2542 ซึ่งเนื้อหาได้ระบุถึงความไม่เหมาะสมในบางการกระทำในช่วงเวลาดังกล่าว รวมถึงการขอโทษและการไม
หน้า20
14
ออยู่ในบุญ ตุลาคม ๒๕๕๗