หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
66
ถ้าหากเรารักษาอารมณ์ดีอารมณ์เดี่ยว อารมณ์ใส ๆ ตลอดเวลาทั้งวันทั้งคืน ทั้งก่อนทำบุญ ฯะทำบุญ และหลังจากทำแล้ว เวลาดสมบิดเกิดมันจะได้มาอย่างง่าย ๆ ๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๙
มหาทานบารมีและผลต่อชีวิต
71
มหาทานบารมีและผลต่อชีวิต
ความผิดเคืองในภพชาติต่อไปจะหมดสิ้นไปด้วยมหาทานบารมีที่เราสังสมกันอย่างสม่ำเสมอ แต่ถ้าหากใครทำไม่สม่ำเสมอ สมบัติก็จะมาเป็นช่วง ๆ เป็นตอน ๆ เราประกอบเหตุอย่างไรผลก็เป็นอย่างนั้น เพราะชีวิตในสังคมวัฏมีแต
การสังสมมหาทานบารมีอย่างสม่ำเสมอจะช่วยให้ความผิดเคืองหมดไปในชาติต่อไป หากทำไม่สม่ำเสมอ ผลลัพธ์จะมากันเป็นช่วง ๆ สิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตสัมพันธ์กับเหตุที่เราประกอบไว้ การเข้าใจเรื่องเหตุผลนี้จะทำให้เห็น
หน้า3
80
ผลของบุญมีจริง นรกสวรรค์มีจริง โดยเฉพาะบุญ ที่ทำในพระพุทธศาสนานั้น มีผลมากจริง ๆ ๑๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๔
หน้า4
87
อย่าลืมว่า เราเกิดมาสร้างบารมี และมีเวลายูในมนุษย์จำกัด เราจะต้องใช้ทรัพยากรทุกอย่างที่เรามี ตั้งแต่กาย วาจา ใจ ชีวิต จิตวิญญาณ ทรัพย์สมบัติ ทุกสิ่งทุกอย่างมาสร้างบารมี ❦ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๘
หน้า5
88
สิ่งทั้งหลายทั้งปวง จะมีชีวิตหรือไม่มีชีวิต จะมีญาณานุคงหรือไม่มีญาณครอง ล้วนเกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วไปสูุดสายทั้งสิ้น ไม่มีประโยชน์อะไรรที่จะไปยึดมันถือมัน หรือไปผูกพันกันมากนัก เอาแต่พอเป็นเครื่องอาศั
หน้า6
103
ละครโลกแล้วเราต้องไปสู่โลก เราจะเอกความเชี่ยวชาญในเมืองมนุษย์ไปในปรโลกไม่ได้ เพราะในปรโลกไม่มีการทำมาหากิน เขาเป็นอยู่ได้ด้วยบุญและบาปเท่านั้น ๒๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๙
หน้า7
105
สิ่งที่จะต้องเรียนรู้นอกเหนือจากวิชาชีพแล้ว ควรจะเรียนวิชาชีวิตด้วย วิชาชีพทำให้เรามีชีวิตอยู่ได้ แต่วิชาชีวิตทำให้ชีวิตที่เรามีอยู่นั้น เกิดคุณค่าที่สูงส่ง มีสุขทั้งในปัจจุบันและในอนาคต เป็นประโยชน์อ
หน้า8
117
ถ้าดี ชัวร์ รู้หมด... อดได้ ส่วนมากดีชัวร์ รู้ไม่หมด จึงอดไม่ได้นะ รู้หมด คือ ต้องรู้แจ้งที่เกิดจากการเห็นแจ้ง ถ้าดีชัวร์รู้หมด อย่างนี้...อดได้แน่นอน 6 ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕
หน้า9
138
“อย่าบื่อเหน่ายในการสร้างบารมี” อย่าให้มีประโยชน์นี้อยู่ในใจ ๒๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๘
หน้า10
140
เวลาทำงานเป็นทีม อย่าทะเลาะกัน ช่วยประคับประคอง ถนอมน้ำใจกัน ๑ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๘
การนั่งเพื่อการปฏิบัติธรรมที่ดีขึ้น
184
การนั่งเพื่อการปฏิบัติธรรมที่ดีขึ้น
ถ้าจะนั่งให้ได้ดีและเร็ว ต้องมั่นสั่งสมอารมณ์ดี อารมณ์ที่เป็นุกูลธรรมที่เป็นบุญ เป็น ความดีเอาไว้เยอะ ๆ ซึ่งจะมีผลในตอนปฏิบัติ ธรรม จะได้อารมณ์เดียว ที่ไม่หยุดหยิด ง่วงนอน ฟุ้งซ่าน ราคาญใจ
บทความนี้พูดถึงเทคนิคการนั่งปฏิบัติธรรมให้มีประสิทธิภาพ ซึ่งเน้นการสร้างอารมณ์ดีและบุญในใจ เพื่อให้การฝึกจิตเป็นไปอย่างราบรื่น โดยการไม่มีความฟุ้งซ่านและความคิดวกวน ที่อาจส่งผลต่อการปฏิบัติธรรม การทำส
การสังสมอารมณ์ดี
185
การสังสมอารมณ์ดี
หมื้นนี้กทบทธวนถึงบุญเก่า ๆ ที่เราได้กระทำผ่านมา... นึกแล้วใจจะได้ชุ่มชื่น อย่าไปนึกถึงสิ่งที่ทำให้ใจเรุกมัวหรือแหนงใจ ไม่ว่าคน สัตว์ สิ่งของ ที่ทำให้จุ๋นมัว หรือการกระทำด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ ที่นึก
บทความนี้กล่าวถึงการย้อนคิดถึงบุญเก่าที่เราได้ทำในอดีต เพื่อทำให้ใจรู้สึกชุ่มชื่นและเต็มไปด้วยความสุข โดยไม่ควรไปนึกถึงสิ่งที่สร้างความไม่สบายใจหรือทำให้เรารู้สึกไม่ดี สิ่งที่ควรนึกถึงคือการกระทำที่ทำ
หน้า13
186
ถ้าเราทำฉันได้ เราจะอารมณ์ดีทั้งวันเลย ใครว่า ใครว่า ก็เลย ใครชม ก็เลย อะไร ๆ มา ก็เลย ถ้าทำอย่างนี้ได้ อารมณ์จะดีทั้งวัน ไม่เชื่อ ลองเลย ๆ ดูนะ ๒ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๖
วันที่ดีที่สุดในชีวิต
221
วันที่ดีที่สุดในชีวิต
วันที่ดีที่สุดในชีวิต คือวันที่เราบรรลุพระธรรมกาย ไม่ใช่วันที่ได้เป็นอธิษดี เป็นรัฐมนตรี เป็น ประธานาธิบดี หรือเป็นมหาเศรษฐีของโลก นั่นยังไม่ถือว่าเป็นวันที่ดีที่สุด แค่เป็นวันดีวัน หนึ่งในชีวิต ซึ่งม
วันที่ดีที่สุดในชีวิตคือวันที่เราบรรลุพระธรรมกาย ซึ่งนำไปสู่ความสุขอันแท้จริง ซึ่งแตกต่างจากการเป็นผู้มีอำนาจหรือผู้ร่ำรวยที่อาจนำมาซึ่งความวุ่นวาย การศึกษาและปฏิบัติตามคำสอนในพระไตรปิฎกช่วยให้เราเข้า
การเข้าสู่พระธรรมกายและความพอดี
231
การเข้าสู่พระธรรมกายและความพอดี
การเข้าสู่พระธรรมกาย คือการเข้าสู่ความพอดี เราจะรู้จักความพอดี ต่อเมื่อเข้าสู่พระธรรมกาย พอไปถึงตรงนั้นแล้ว มันรู้สึกพอ ไม่ต้องอะไรมากไปกว่านี้ อยากจะศึกษาวิบากธรรมกาย 'ไม่ปรารถนาสิ่งที่มนุษย์เขาปราร
การเข้าสู่พระธรรมกายเปิดโอกาสให้เราเข้าถึงความพอดีในชีวิต เมื่อถึงจุดนี้จะรู้สึกเพียงพอ ไม่ต้องการสิ่งที่สังคมพร่ำสอน เช่น ลาภ ยศ หรือเงินทอง การศึกษาวิบากธรรมกายช่วยให้เราเลื่อนขั้นของชีวิตไปอีกระดับ
การแสวงหาพระธรรมภายในตัว
232
การแสวงหาพระธรรมภายในตัว
การแสวงหาพระธรรมภายในตัว คือการแสวงหาความพอดี บางทีมีคำถามว่า แค่ไหนพอดี? ตอบยากเหมือนกันนะ แค่ไหนพอดี เพราะเราไม่รู้จัก “พอดี” มันอยู่ตรงไหน เมื่อไม่รู้จัก “ดี” มันก็เลยไม่รู้จัก “พอ” เมื่อมันไม่พอ ม
การแสวงหาพระธรรมภายในตัวคือการแสวงหาความพอดีในชีวิต ซึ่งหลายครั้งคำถามเกี่ยวกับ 'พอดี' ยากที่จะตอบ เพราะเราอาจยังไม่รู้จัก 'ดี' ถ้าเราไม่รู้จัก 'ดี' เราก็ไม่รู้จัก 'พอ' ความไม่พอทำให้เราร้องขอความดีภา
หน้า17
233
การแสวงหาพระธรรมกาย คือการแสวงหาจุดแห่งความสมดุลของชีวิต คือ ความพอดี เข้าสู่ดีแล้วมันพอ รู้จักพอแล้ว มีความพึงพอใจ ชีวิตเต็มอิ่มเต็มเปี่ยม ไม่ทะลุเหมือนตุ่มกับรั่วแล้ว พระธรรมกายในตัวนี้แ
หน้า18
236
ถ้ารักตัวเองก็ต้องปฏิบัติธรรม ให้เข้าสู่ธรรมกาย ๒ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๕
การศึกษาและการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาโบราณ
34
การศึกษาและการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาโบราณ
เหล่านั้นให้ปรากฏต่อสายตาชาวโลก การที่นักวิจัยไทยจะมีโอกาสได้เข้าไป อ่านคัมภีร์โบราณเหล่านี้ซึ่งเขียนด้วยภาษาโบราณที่ส่วนใหญ่เป็นภาษาที่ตาย แล้วเป็นเรื่องไม่ง่ายนัก อีกทั้งการที่จะเข้าไปเชื่อมร้อยกับเ
นักวิจัยไทยมีความพยายามในการศึกษาและเข้าใจคัมภีร์พุทธศาสนาโบราณที่เขียนด้วยภาษาโบราณ โดยการทำงานร่วมกับนักวิชาการต่างประเทศเพื่อให้สามารถแกะรอยธรรมภายในออกมาได้ นอกจากนี้ยังมีการเรียนรู้เกี่ยวกับเส้นท
จากทุกข์ภัยสู่ความสุขภายใน
9
จากทุกข์ภัยสู่ความสุขภายใน
จากทุกข์ภัยในวัสดุสงสารอย่างถาวร พบกับความสุขภายใน เป็นผลให้เกิดสันติภาพแก่โลกอย่างแท้จริง ท้ายที่สุดนี้ ขอขอบพระคุณทุกท่านที่เมตตาชี้เนะ และมีส่วนทำให้นหนังสือเล่มนี้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ช่วยให้การถ่ายทอด
เนื้อหานี้กล่าวถึงการค้นพบความสุขภายในที่เกิดจากการหลุดพ้นจากทุกข์ภัยในวัสดุสงสาร ซึ่งจะนำไปสู่สันติภาพที่แท้จริงในโลกใบนี้ นอกจากนี้ยังมีการแสดงความขอบพระคุณต่อผู้มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์หนังสือเล่ม